“中国十大名茶”六安瓜片、霍山石斛、灵芝孢子粉……都从原产地空降上海了，上海人这个周末得去农展中心逛逛咯～

含山是一座(yīzuò)被山包裹在怀里的县城。 驶向含山县(hánshānxiàn)城的(de)公路像山脚下的褐色绸带，将人带到(dàidào)烟火(yānhuǒ)家园。“前面就到县城了”，司机师傅指着远方的高楼说。转弯时，整座县城似乎是从山褶里滑出来的。难怪，含山因“群山列峙，势若吞含”得名。 含山并不是远方(yuǎnfāng)，其(qí)位于南京(nánjīng)、合肥两大都市圈交汇处，具有“一县望六市”的优势，距离南京、合肥、芜湖、马鞍山、滁州、铜陵六座苏皖城市直线距离均不足100公里，区位优越。但这里却拥有人们对远方的想象：森林覆盖率超40%，空气质量常年(chángnián)保持优良(yōuliáng)，水系纵横，拥有苍翠林海…… 近年来，含山正以“山水含韵、康养天成”的姿态走入(zǒurù)公众视野(shìyě)，在长三角“轻度假”版图中悄然崛起。 其突围之道，在于(zàiyú)将“绿水青山”转化为“健康资本”。在含山，游客可以找到生活的另一种可能——不必追赶时间，只需感受自然与文化(wénhuà)的温度(wēndù)。这或许正是“常往含山跑”的真正意义。 用(yòng)千年文脉赋能现代康养，“小而美”的县域叙事也可以成为(chéngwéi)都市人心之所向。 清晨7点，80岁的退休(tuìxiū)教师老张准时出现在太湖山森林公园入口。他背着一个泛黄的斜挎帆布包，步履稳健地踏上(tàshàng)登山步道。 尽管上了年纪，但(dàn)老人家体力却是不输的。大约一小时后，他就登上了山顶的望江亭，从包里取出水杯和书，在鸟鸣与松涛中(zhōng)开始晨读。 太湖(tàihú)山森林公园。 本文图片均为中共含山县委宣传部提供 太湖山森林公园景区经理(jīnglǐ)徐建中巡山时(shí)经常会看到老张。“张老师今天来这么早呀”“你来巡山啊？”两人相视一笑，暖意从清晨的雾气中升腾。一个背起工具包走向密林深处，一个翻开书页(shūyè)继续阅读。简单的问候，成了他们在青山(qīngshān)中相遇的仪式感。 太湖(tàihú)山国家森林(sēnlín)公园被誉为“皖中绿肺”，面积达2006公顷，森林覆盖率92%。枫香、松树、栗树等(děng)，各式树木有100余种(yúzhǒng)。偶尔运气好，游客在上山途中还能碰见獐子、野兔、松鼠等森林原始居民。 除此之外，砂岩峰林的嶙峋奇崛、古刹龙泉的钟声悠远、月亮湖湿地的潋滟波光，在太湖山交织成一幅(yīfú)跃动的生态交响诗(jiāoxiǎngshī)，不断吸引长三角游客奔赴这场“森呼吸(hūxī)”的邀约。 老张十年如一日爬山，也是看上了这份绿意葱葱，“这里的空气像被洗过一样，深呼吸一口整个人都清爽(qīngshuǎng)了。”他笑着说(shuō)。 含山人对太湖(tàihú)山森林公园是(shì)极其钟爱的(de)。徐建中(zhōng)说，景区对含山当地人免票，每天8点多山上就开始陆续上人了。无论是漫步林间小道，还是静坐在湖畔，都能让人忘却尘嚣，沉浸在大自然的怀抱中，享受身心的放松与净化。 刚来(lái)太湖山工作时，徐建中巡山结束下来后，喘着粗气小腿都在发抖。五年过去(guòqù)了，他也成了一位(yīwèi)“山林行者”，2小时就能轻松走完前后山。 含山(hánshān)常住人口仅34万，却拥有几十位百岁老人。行至(xíngzhì)山腰处，徐建中指着(zhe)葱郁的(de)林海发出感慨：“这里的负氧离子浓度常年超3000个/cm³，山林在吐纳呼吸间滋养着这片土地上的人。”当人类学会与自然同频，身体也会焕发意想不到的潜能。 近年来含山持续(chíxù)实施“平安森林”“健康森林”行动(xíngdòng)，2024年完成人工造林1910.3亩(mǔ)，封山育林(fēngshānyùlín)1.8851.2亩，森林抚育18845.5亩，县域内PM2.5年均浓度同比下降5%左右，空气质量得到持续改善。 在含山这座小城的自然生态里，人们总能找到属于自己的松弛节奏和疗愈场域，于山水(shānshuǐ)之间寻回生命(shēngmìng)的本真状态。 含山的路子也说明了(le)，县域文旅的竞争力未必在于规模，可以(yǐ)聚焦于将自然资源转化(zhuǎnhuà)为可持续的健康价值。当都市人被“水泥森林”裹挟时，含山却以“绿肺”之名，为都市人提供了一处疗愈身心(shēnxīn)的自然栖居地。 触摸五千年文明的(de)心跳 五千年前先民(xiānmín)看的星空，和现在是一样的吗？ 如何从时光中获得文化(wénhuà)滋养，含山给出的答案是，来一场探寻远古文明的对话(duìhuà)。 含山凌家滩(língjiātān)遗址是一处(yīchù)距今5800年至5300年的新石器时代(shídài)晚期中心聚落遗址，自1987年发掘以来，共出土玉器1000多件，堪称史前玉器的安徽“智造”。 凌家滩文化(wénhuà)与辽宁红山文化、浙江良渚文化并列为中国史前三大玉文化。有趣的是，如今途经这里(zhèlǐ)的商合杭高铁就连接着凌家滩和良渚，而在5000多年(duōnián)前，连接两地的是长江。 凌家滩(língjiātān)遗址的考古发掘，呈现了5000多年前凌家滩先民的生活图景：祖先(zǔxiān)们在山水自然中规划(guīhuà)居所，人们种稻养殖、渔猎采集，同时从事玉石器、陶器、纺织(fǎngzhī)等手工业生产，内外两条环壕守卫一方平安…… 记者(jìzhě)在凌家滩国家考古遗址公园采访时，大门口停了数十辆大巴车。景区的工作人员说，“这都是(shì)来参观的研学团，周末的时候(shíhòu)能有数十批，讲解服务都预约满了。” 凌家滩对游客的吸引力，绝不止于出土(chūtǔ)的精美玉器，更是一对远古文明的探索。作为研学旅行目的地(mùdìdì)，凌家滩国家考古遗址公园具备了遗址展示、考古研究、农耕生产、生态游憩、文化教育等多项功能。公园自开放(kāifàng)以来，累计接待(jiēdài)游客约150万人次，带动(dàidòng)旅游综合收入约2亿元。 除了名气足够响亮，凌家滩这个重要(zhòngyào)的(de)IP也(yě)让含山人有了更强烈的文化认同。当地人唐与告诉记者，只要(zhǐyào)外地的亲戚朋友来了，一定会带他们去凌家滩看看，“这可是中华文明的重要源头。”他认为，凌家滩遗址也侧面证明了含山这块土地养人，“5000年前的祖先们会选择在这里定居，与当下追求的康养理念是不谋而合(bùmóuérhé)的。” 在凌家滩遗址北门附近，凌家滩遗址博物馆项目的主体结构及墙体粉刷施工已基本完成，正在进行博物馆陈列(chénliè)展览公装区域施工。未来，这里将集(jiāngjí)中华文明探源凌家滩陈列展示厅、文物库房、接待大厅等(děng)功能于一体，成为(chéngwéi)中华文明探源解读和研学体验的重要场所。 当下，凌家滩遗址的“文化红利”正(zhèng)持续释放(shìfàng)。含山以遗址为核心，正将周边农家乐、温泉民宿进行串联，形成“考古+康养”产业链。 文化认同感渗透在含山的每个角落。记者在散步时，发现含山县城里有不少墙上彩绘，再现了伍子胥“一夜白头”、王安石(wángānshí)游褒禅山、望梅止渴等(děng)发生在含山的历史故事。“我们可都(dōu)是听(tīng)这些故事长大的。”唐与说。 历史并没有远离(yuǎnlí)。凌家滩的(de)(de)玉器、王安石的笔墨、伍子胥的传说，不再是沉睡的符号，而是通过科技、旅游与民生工程，转化为“活着的遗产”。 含山(hánshān)将历史融入生活，更(gèng)以创新激活传统：褒禅山夜游灯光秀、非遗打铁花表演、龙舟赛等节庆活动，让文化“可触可感”。这样的文化创新氛围，也让游客(yóukè)置身其中获得滋养，为含山文旅注入底气。 当文明滋养转化为生活方式，一座小城便拥有了让时光绵长的(de)魔力。含山的文化赋能，将“我(wǒ)从何处来”的答案，转化为“我向(xiàng)何处去”的坚定步伐。 凌家滩考古研学(yánxué)小镇。 康养+，打造慢生活能量(néngliàng)场 早上7点，晨光洒在得胜河上，银色的波光温柔璀璨。记者换上跑鞋踏上滨河(bīnhé)步道，加入当地一场生态康养叙事：前方遛狗的阿姨小跑着，金毛犬(jīnmáoquǎn)的尾巴(wěibā)扫过缀满露珠的狼尾草；穿柠檬黄骑行服的少女掠过(lüèguò)身侧，车铃叮当惊起飞过的小鸟；还有几个大爷聚在一起，悠闲地比画着太极招式(zhāoshì)。 这是含山(hánshān)早上最日常的一幅切片。穿城而过的得胜河大变样，也带给了含山人幸福增量。含山采用“潮汐流(liú)人工湿地+生态(shēngtài)涵养塘”组合工艺，每年为得胜河削减污染物，生态补水1460万吨，实现(shíxiàn)“水清岸绿”。如今，得胜河水质已稳定达到Ⅲ类标准。 最好的民生工程，从不是冰冷的治理(zhìlǐ)数据，而是让每个人(rén)在流动的风景中，触摸到生活舒展的肌理。 不仅如此，为了提升城市的幸福度，含山还大力推进“口袋公园(gōngyuán)”建设，街头巷尾的古城墙公园、小东门公园等“微空间”，让市民推窗见绿、出门入园。目前(mùqián)，县城建成区绿地率达40.74%，人均公园绿地面积13.28平方米，“15分钟游园圈”已初具规模，来到含山，“五步一景(yījǐng)”是(shì)常态，处处(chǔchù)皆画卷。 在含山，幸福感还体现(tǐxiàn)在舌尖的美味上。焦壳流汁(liúzhī)的鲜肉锅贴、缀着虾米的煮干丝、薄如蝉翼的小笼汤包，都裹着地道江淮风味。 不过让(ràng)食客最流连驻足的(de)(de)，恐怕(kǒngpà)还是那碗已经成为美食名片的老鹅汤。铜闸镇散养的白鹅经数小时文火慢炖，表层凝着金色油膜。“咱含山人的早晨，得从这口滚烫的踏实感开始。”常客林平吹着汤勺笑道。 阳光斜照进店堂，带着孩子来喝汤的(de)(de)三口之家、架着相机的背包客、晨练归来的跑者，都在蒸腾的热气中达成某种(mǒuzhǒng)默契：幸福就是让味蕾替心灵记住生活的温度。 喝完老鹅汤，还可以去感受地热温泉的暖意，热气氤氲间，周身疲惫消散。唐与(yǔ)自大学毕业后(hòu)就回了含山工作，“含山是小而美的地方，好吃好喝好玩，幸福感满满(mǎnmǎn)。” 上周，他带着家人刚打卡完新开业的(de)昭关温泉。这是含山县的首个(shǒugè)温泉项目。这里(zhèlǐ)的温泉水质优良，富含多种对人体有益的矿物质和微量元素。泡一泡温泉，不仅可以让人在水汽中(zhōng)舒缓身心、驱散疲惫，更能借助温泉疗养。 以“康养+”推动业态融合，含山正响亮地喊出(dìhǎnchū)，“要(yào)想身体好，常往含山跑”。 含山的(de)故事，是生态与人文的默契共生(gòngshēng)。它不(bù)追求网红式的喧嚣，而是以“慢”为锚，让每一片森林、每一处古迹、每一碗老鹅汤，都成为疗愈身心的密码。 在(zài)长三角“轻度假”浪潮中，含山以“小而美”的(de)姿态证明：真正的竞争力，源于对本土价值的深度挖掘与真诚表达。 澎湃(pēngpài)新闻记者 王奕澄 (本文来自澎湃新闻，更多原创资讯(zīxùn)请下载“澎湃新闻”APP)